Tarihin belirli dönemlerinde herhangi türden bir olay, ör­neğin bir TV dizisi, film, roman ya da ünlü bir insanın dav­ranışı ile intihar olayları arasında bağlantı kurulmuş ve gerçekten intihar içerikli dizilerin veya insanları etkileye­bilecek kişilerin bu yöndeki davranışlarının intihar sayı­sını arttırdığı görülmüş.

Örneğin 1987 yılında TV'de gösterilen "Saat Sabahın Do­kuzu" dizisinden sonra intihar edenlerin sayısında belirgin artış olmuştu. Dizinin yayına başlamasından sonra dizideki gibi damdan atlayarak intihar eden ya da intihar teşebbü­sünde bulunan kişi sayısı bir ay içerisinde 18'e ulaşmış, bun­lardan on tanesi hayatını yitirmiş 8 tanesi kurtarılmıştı.

Federal Almanya'da da 1981-1982 yıllarında gösterilen "Bir Öğrencinin Ölümü" adlı, konusu intihar olan dizi, inti­har oranlarını iki buçuk kat arttırmış ve çoğunluğu da dizi­deki gibi kendisini tren altına atarak intihar etmiş.

Yine Goethe'nin romanı "Genç Wertherin Acıları" böyle bir intihar salgınını başlatmıştı. İki yüzyıl arasında, genel olarak Akılcılığa karşı Romantik tepki biçimlenirken, Go­ethe, kısmen otobiyografik olan bu romanında, kahraman Wertheri dönemin coşku ve tutkuları ile donatmıştı. Wert­her sonunda karşılıksız aşk nedeniyle intihar eder, ama bu aşk, çok katlı uyumsuzluğun ve mutsuzluğun bardağını taşı­ran damla gibidir. Roman son derece başarılı olur. Ve Avru­pa'da çeşitli insanlar Werther'i izleyerek intihar eder.

Ardından başkalarını intihara sürükleyen bir başka "kahraman"da sinemanın ilk yıllarının ünlü yakışıklı ak­törü İtalyan asıllı Rudolf Vallentino'dur. Vallentino roman kahramanı değildir, ama insanlar onu da bir sanatın, bu se­fer sinemanın sayesinde tanıyıp sevmişlerdir. Ve tabii Val­lentino için intihar edenlerin çoğunun kadın olması da dik­kat çekiciydi...

Bu tür ünlü kişilerin intihar etmesi veya intihar içerikli dizi ve romanların yayınlanmasından sonra intihar olgula­rının artış göstermesini nasıl izah edeceğiz?

Bugün yaygın olan ve kabul edilen görüş: Böyle bir du­rumda olayın gücünden çok, ortamın böyle bir şeye hazır ol­duğu ve var olan intihar düşüncelerinin hızlandığı ve yapı­lış şeklinin model olarak alınışı yönündedir.

İnsana neler neler yaptıran aşk, intiharın da belli başlı nedenleri arasında yer alır. Örneğin duygusal nedenlere da­yalı intiharların Türkiye'de istatistiklerde yükseliş göste­ren bir oranı var. (1985'te en yüksek noktaya; %7,4'e erişi­yor.)

Aşk için intiharda, sanat mı önde gidiyor, yoksa hayat mı? Buna karar vermek güç. Kimi zaman gerçek hayata geçmiş ünlü aşk intiharları sanata da konu olur. Bunlar ba­zen aşkla başka türden olayların, örneğin politik çatışmanın iç içe geçtiği örneklerdir: Antonius ile Kleopetra'nın inti­harı gibi. Avustralyalı Arşidük Rudolf ile metresi Maria Vetsera'nın Mayerling'de intiharları, gene aşkla politik en­trikayı birleştirir. Ve bu, duygusal özellikleriyle sanata da geçmiştir.

Bizim tarihimizin ünlü bir örneği, Fikriye Hanımın Ata­türk için kendini vurmasıdır. İlişkilerinin yeni şartlarda yürüyemeyeceğini anlayan Fikriye Hanım, kendisini taban­cayla vurur. Atatürk'ün manevî kızlarından biri de, Oxford da okurken, tatil için Türkiye'ye geldiği trende bilinmeyen bir nedenle intihar eder. Atatürk için intihar edenler yal­nızca kadınlar olmadı. Yaveri Mahmut Soydan, ayrıca Sadi Borak da onun ölümünden sonra intihar ettiler.

Karşılıksız Sevda veya karşılıklı sevdalıların aile en­gellemesi ile intihar olayları arasında da belirgin bir artış dikkati çekiyor. Doç Dr. Durmuş Tekin'in Nisan 1981 ta­rihli Anadolu Tıp Dergisi'nde yayınlanan "İntihar Giri­şimlerinde Sosyo-ekonomik Nedenler Üzerine Bir Araştırma" yazısında 1974 yılı içerisinde Eskişehir'de in­tihar girişiminde bulunan 214 kişiden 169'u üzerinde yapı­lan çalışma neticesinde, "Karşılıksız Sevdalanma" sonucu %14 (24 kişi) bekâr insanın ve %1,8 (3) evli kişinin intihar girişiminde bulunduğu dikkati çekmiş.